Posted by Mengulas Lebih Jauh Tentang Lukisan Olympia – Olympia adalah lukisan karya douard Manet , pertama kali dipamerkan di Salon Paris tahun 1865 , yang menunjukkan seorang wanita telanjang (“Olympia”) berbaring di tempat tidur dengan membawa bunga oleh seorang pelayan.
Mengulas Lebih Jauh Tentang Lukisan Olympia
festivaldesarts.org – Tatapan konfrontatif Olympia menyebabkan keterkejutan dan keheranan ketika lukisan itu pertama kali dipamerkan karena sejumlah detail dalam gambar mengidentifikasi dirinya sebagai seorang pelacur. Pemerintah Prancis memperoleh lukisan itu pada tahun 1890 setelah langganan publik yang diselenggarakan oleh Claude Monet . Lukisan itu dipamerkan di Musée d’Orsay , Paris .
Baca Juga : Mengulas Lebih Jauh Makna Seni Liberty Leading the People
Konten
Yang mengejutkan penonton kontemporer bukanlah ketelanjangan Olympia, atau kehadiran pelayannya yang berpakaian lengkap, tetapi tatapannya yang konfrontatif dan sejumlah detail yang mengidentifikasi dirinya sebagai setengah mondaine atau pelacur.
Ini termasuk anggrek di rambutnya, gelangnya, anting-anting mutiara dan selendang oriental tempat dia berbaring, simbol kekayaan dan sensualitas. Pita hitam di lehernya, sangat kontras dengan dagingnya yang pucat, dan sandalnya yang lepas menggarisbawahi suasana yang menggairahkan. “Olympia” adalah nama yang dikaitkan dengan pelacur di Paris tahun 1860-an.
Lukisan ini dimodelkan setelah Titian ‘s Venus of Urbino (c. 1534). Sementara tangan kiri Titian Venus melengkung dan tampak memikat, tangan kiri Olympia tampak menghalangi, yang ditafsirkan sebagai simbol perannya sebagai pelacur, memberikan atau membatasi akses ke tubuhnya dengan imbalan pembayaran. Manet menggantikan anjing kecil (simbol kesetiaan) dalam lukisan Titian dengan kucing hitam, makhluk yang terkait dengan pergaulan bebas di malam hari.
Postur kucing yang terangsang itu provokatif; dalam bahasa Prancis, chatte (kucing) adalah bahasa gaul untuk alat kelamin wanita. Olympia dengan jijik mengabaikan bunga yang diberikan kepadanya oleh pelayannya, mungkin hadiah dari klien. Beberapa orang menyarankan agar dia melihat ke arah pintu, saat kliennya menerobos masuk tanpa pemberitahuan.
Lukisan itu menyimpang dari kanon akademik dalam gayanya, dicirikan oleh sapuan kuas yang lebar dan cepat, pencahayaan studio yang menghilangkan nada-nada sedang, permukaan warna yang besar dan kedalaman yang dangkal. Tidak seperti telanjang ideal Alexandre Cabanel ‘s La naissance de Vénus , juga dilukis pada tahun 1863, Olympia adalah wanita sejati yang ketelanjangannya ditekankan oleh pencahayaan yang keras.
Kanvasnya saja berukuran 51,4 × 74,8 inci, yang cukup besar untuk lukisan bergaya genre ini . Sebagian besar lukisan sebesar ini menggambarkan peristiwa sejarah atau mitologis, sehingga ukuran karya, antara lain, menimbulkan kejutan. Akhirnya, Olympia cukup kurus menurut standar artistik saat itu. Charles Baudelairemenganggap kurus lebih tidak senonoh daripada gemuk.
Model Olympia, Victorine Meurent , akan dikenali oleh pemirsa lukisan itu karena dia terkenal di kalangan Paris. Dia mulai menjadi model ketika dia berusia enam belas tahun dan dia juga seorang pelukis ulung dalam dirinya sendiri. Beberapa lukisannya dipamerkan di Paris Salon. Keakraban dengan identitas model menjadi alasan utama lukisan ini dianggap mengejutkan pemirsa. Seorang wanita terkenal yang saat ini tinggal di Paris modern tidak dapat secara bersamaan mewakili seorang wanita sejarah atau mitologis.
Reaksi kritis
Meskipun Manet’s The Luncheon on the Grass ( Le déjeuner sur l’herbe ) memicu kontroversi pada tahun 1863, Olympia -nya menimbulkan kegemparan yang lebih besar ketika pertama kali dipamerkan di Salon Paris 1865 . Konservatif mengutuk pekerjaan itu sebagai “tidak bermoral” dan “vulgar”. Jurnalis Antonin Proust kemudian mengenang, “Jika kanvas Olympia tidak dihancurkan, itu hanya karena tindakan pencegahan yang diambil oleh administrasi.” Para kritikus dan publik sama-sama mengutuk karya tersebut.
Bahkan mile Zoladireduksi menjadi komentar yang tidak jujur tentang kualitas formal karya daripada mengakui materi pelajaran, “Anda ingin telanjang, dan Anda memilih Olympia, yang pertama datang”.Dia menghormati kejujuran Manet, namun: “Ketika seniman kami memberi kami Venus, mereka mengoreksi alam, mereka berbohong. douard Manet bertanya pada dirinya sendiri mengapa berbohong, mengapa tidak mengatakan yang sebenarnya; dia memperkenalkan kami ke Olympia, ini fille kami waktu, yang Anda temui di trotoar.”
Pembantu Olympia
Meski awalnya diabaikan, sosok pembantu dalam lukisan yang dimodelkan oleh seorang wanita bernama Laure , telah menjadi topik diskusi di kalangan sarjana kontemporer. Seperti yang diceritakan TJ Clark tentang ketidakpercayaan seorang teman pada The Painting of Modern Life versi 1990 yang direvisi : “Anda telah menulis tentang wanita kulit putih di tempat tidur selama lima puluh halaman dan lebih, dan hampir tidak menyebutkan wanita kulit hitam di sampingnya.”
Olympia diciptakan 15 tahun setelah perbudakan dihapuskan di Prancis dan kekaisarannya, tetapi stereotip negatif orang kulit hitam tetap ada di antara beberapa elemen masyarakat Prancis. Dalam beberapa kasus, pelacur kulit putih dalam lukisan itu digambarkan menggunakan bahasa yang bermuatan rasial. Menurut Maria Rutledge, “referensi ke Blackness dengan demikian menyerbu citra Olympia putih, mengubahnya menjadi hewan karikatur dan aneh yang sering dibuat untuk diwakili oleh orang kulit hitam pada abad kesembilan belas.”
Preseden
Sebagian, lukisan itu terinspirasi oleh Venus of Urbino karya Titian (c. 1534), yang pada gilirannya berasal dari Venus Tidur Giorgione (c. 1510). Titian memiliki dua wanita berpakaian lengkap, mungkin pelayan, di latar belakang. Léonce Bénédite adalah sejarawan seni pertama yang secara eksplisit mengakui kesamaan dengan Venus di Urbino pada tahun 1897. Ada juga beberapa kesamaan dengan La maja desnuda karya Francisco Goya (c. 1800).
Ada juga preseden bergambar untuk wanita kulit putih telanjang, sering digambarkan dengan pelayan wanita kulit hitam, seperti Léon Benouville ‘s Esther with Odalisque (1844), Ingres ‘ Odalisque with a Slave (1842), dan Charles Jalabert ‘s Odalisque (1842) . ). Perbandingan juga dilakukan dengan Ingres ‘ Grande Odalisque (1814). Manet tidak menggambarkan seorang dewi atau odalisque tetapi seorang pelacur kelas atas yang menunggu klien; sering dikatakan bahwa Titian melakukan hal yang sama.
